【觽堂艺术】愿意奉上最美的玉，给心头最热的你
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说到心头最热的你，你，可别激动，堂主指的是艺术。前些天介绍过了“怜香”，那下面就该是“惜玉”了。先来看这些作品。
作品展示
WORKS
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“君子无故，玉不去身。”迷上玉，是在我与翡翠打了十几年交道之后。我迷的，是玉的表里如一。
苏然——
玉石雕刻大师
北京非物质文化遗产传承人
觽堂智库艺术家
中国的玉雕工艺，从大的流派上讲，素有“南工”和“北工”之分，其中，北派以北京的宫廷派为代表，端庄、大气、华贵、雄浑；相较之下，以苏州、扬州、海派为代表的“南工”玉雕，则更加讲究精致、细腻和工巧。
苏然，是如今为数不多的宫廷派玉雕传承人里，最年轻的一位女将。
妙相光明
宫廷派，顾名思义，就是源自皇家的手艺了。
尤其元、明、清三代，皇家的诏令一下，天下能工巧匠无不汇聚京城。历经长达六百多年的岁月，逐步奠定了“京工”的品质——“欲得精工，必得京工”。玉雕，也因此名列“燕京八绝”之中。
苏然，出生在北京，童年时曾随父母支边，在甘肃生活过。六岁那年，她回到北京，家就住在北京玉器厂后面，自此与玉结缘。
1987年，凭着一腔热情、进入北京玉器厂技校，师从北方玉雕泰斗宋世义大师，开始了与玉为伴的生活。
虽然，从上世纪八十年代就开始接触玉雕，但是，直到上世纪最后几年，苏然才真正开始接触到和田玉。
山河九鼎（对壁）
和田玉，相较于翡翠，硬度大，对于材料的选择更加挑剔，也最难表现工艺手法。而且，纯色的质地，完全要依靠阴影来制作效果，这些，都对雕刻师提出了很高的要求。
天寿戈
苏然说，在接触了和田玉之后，她才明白：和田玉文化能够传承八千多年，是有根据的。和田玉的质感，不像玛瑙或翡翠那样光艳，符合中国人的中庸、中和、内敛不张扬；它的温润，也非常符合中国人的主张，不需要特别张扬跋扈。因此，和田玉，是君子的象征。
这件名为《玉璞神刀》的作品，原石是一块传世百年有余的天然和田籽玉，外形成刀斧状，周身裹红黄双色皮，靓丽通透，玉质乃羊脂玉中之极品，是一件可遇不可求的佳品。
在遇到苏然之前，这块原料差点被人一刀斩为三截做成牌子；又险些被人扒皮雕成红脸关公。但是，苏然只是巧妙地在刀背上浅浅地勾勒出神秘古朴的饕餮纹，便完成了一件独一无二的作品。
玉舍利（规格：9.9×7.1×5.1cm）
再比如这件作品，也是以一颗金黄色的籽玉巧做而成，原料形似佛牙，色若舍利子，天然一颗“佛牙舍利子”，被誉为“中国第一把”。
苏然同样没有做太多的改动，而只是在作品上雕刻了一个字：佛教六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”的第一个字（藏文）。
在拿到一块玉之后，苏然花费最多时间的，是与玉进行沟通，了解每一块玉的特点，经常，她的一件作品，要持续打磨一到两年。
跟其他的雕刻师相比，苏然更加强调遵从原石的自然属性，合理用料，因材施艺，注重作品的思想性、文化性、艺术性和独特性，创作出一批带有浓郁京味儿的“新京作”。
俏色巧雕作品：俺爹俺娘
宫廷玉雕：万寿钺
锦绣山河系列
在苏然看来，所有雕刻在玉石上的图案，都只是一种外在的人工装饰，而一件玉雕作品真正的灵魂则在玉石本身。只有雕刻的图案足够彰显玉石的天然魅力，使之与玉石浑然天成，那么才称得上是件成功的作品。
若一味追求技术的高难度，而把复杂的图案雕刻在本就十分完美的玉石上，无疑是舍本逐末，画蛇添足，非但不会达到很好的艺术效果，反而会因为图案过于繁琐，而折损玉石本身的魅力。
工匠与大师的最大区别，大概也就差在这里了吧。
玉骨卧佛
以器载道，以玉言德。用“简单、简单、再简单”，最大限度地展现玉石的自然风采。这些年，苏然的作品，被收藏界誉为“一件难求”。很多时候，简单，其实就是最美的。
离离原上草
堂主碎碎念喽：
我们觽堂推出的艺术家、艺术品、还有一些“冷冷的”古代知识……其实，这就是堂主向您推荐的，一种连贯性的中式生活方式。把中华传统文化和精神，用当代语言来表达述说，希望我们共同去感受生活中那些朴素的美，那些简约但不简单的美。
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